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“虎嘯”琴，宋—元，北京華辰2011年春拍，估價(jià)600萬(wàn)—800萬(wàn)元人民幣。
在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚人俞伯牙為官晉國(guó)，某年公私兼顧回到故里，行舟漢江，有感于水遠(yuǎn)山高，不禁撫琴抒懷。不意被樵夫鐘子期悟明曲意：一曰高山，二謂流水。伯牙驚異不已，遂引子期為知己，拜為金蘭。幾年后伯牙再省家園，聞子期已故，嚎啕悲惜。嘆世無(wú)知音，乃斷弦摔琴，從此不為琴樂(lè)。只留下千古名曲高山、流水。至今武漢市還有“琴臺(tái)”名勝，就是這段家喻戶曉的故事的紀(jì)念。
　　這個(gè)故事說(shuō)明，琴是士大夫即興抒懷的重要工具，琴曲因?yàn)檫@種即興而帶有強(qiáng)烈的個(gè)性。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子、俞伯牙都是撫琴的頂尖高手。荀子說(shuō)：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”所以先秦的文士要在琴棋書(shū)畫(huà)各方面都有修為，而琴為首要。專業(yè)瓷器 字畫(huà) 玉器 鑒定 拍賣古玩在運(yùn)作 為你的精美藏品找到最終的買家 需要請(qǐng)找 王經(jīng)理

　　琴的來(lái)歷很神秘。傳說(shuō)伏羲氏或神農(nóng)削桐為琴，繩絲為弦。已知的資料顯示，周代就用琴來(lái)演繹詩(shī)經(jīng)的“頌”。周晚期至春秋，則變成文士演樂(lè)抒懷的工具了。這就有了伯牙、子期的故事。歷代文人將琴奉為神物。即使到魏晉時(shí)代，竹林七賢不事神明，也寄望撫琴感應(yīng)天地，呼號(hào)心聲。